Leider sind alle ihre Bemühungen im Sande verlaufen, weil die ausschließlich männlichen Verantwortungsträger damals die Zeit, wie sie sagten, für noch nicht reif hielten.

Heute, 50 Jahre später, ist die Welt eine vollkommen andere geworden. Es hat sich aus meiner Sicht gleich mehreres dramatisch verändert: Zum einen, was die Kirche angeht, neigt sich die Geduld der Frauen in vielen Teilen der Welt dem Ende entgegen. Es gibt einen sich immer weiter beschleunigenden Auszug der Frauen und der jungen Menschen aus der Kirche.

Zweitens hat sich die gesellschaftliche Situation radikal gewandelt. Die gleichberechtigte Teilhabemöglichkeit an allen Ämtern ist in Politik und Gesellschaft inzwischen selbstverständlich, auch wenn immer noch zu wenige Frauen Führungspositionen innehaben.

Und ein Drittes: Es hat sich, denke ich, Gott sei Dank auch das Bewusstsein und die Einstellung wichtiger Amtsträger in der Kirche verändert. Ich nehme ein langsames Umdenken wahr, eine größere Aufgeschlossenheit, auch bei nicht wenigen den ernsthaften Willen zur Veränderung.

Dieses zarte Pflänzchen muss noch wachsen. Aber ich bin voller Hoffnung, dass es bald zu einem fruchtbaren Miteinander von Männern und Frauen in der Kirche kommt. Beide Seiten können daraus ja nur gewinnen. Schließlich geht es ja um den gemeinsamen Dienst an den Menschen, um die gemeinsame Verantwortung und um die gemeinsame Antwort auf den Heilsauftrag Jesu.

Die Generaloberinnen der deutschsprachigen Kongregationen, die mehrere Tausend Ordensschwestern vertreten, haben jüngst in einem Positionspapier Stellung bezogen, fordern "Partizipation und Geschlechtergerechtigkeit". Wie viel Einfluss können Ordensfrauen auf die männlich dominierte Kirche und die Entscheidungsträger nehmen?

Ich bin überzeugt, dass Ordensfrauen nach wie vor ein großes Gewicht haben - allein durch ihre immer noch große Zahl und wegen ihres ungebrochenen engagierten Einsatzes in und für die Kirche. Sie müssen meiner Ansicht nach nur den Mut haben, ihre Stimme deutlicher zu erheben, was ja im Moment gottlob auch geschieht.

Es braucht wohl immer eine gewisse Schmerzgrenze, die erst erreicht werden muss, damit klare Positionierung geschieht und sich Widerstand formieren kann. Dazu trägt sicher auch die traurige Tatsache bei, dass auch nicht wenige Ordensfrauen Opfer von physischem, psychischem und geistlichem Missbrauch geworden sind.

Echter Dialog setzt immer gegenseitige Wertschätzung und Achtung voraus und verzichtet auf jede Form von Machtausübung."

Dieser Aspekt wurde lange in der allgemeinen Missbrauchsdebatte kaum erwähnt. Die Generaloberinnen haben übrigens zu einer neuen "Kultur des Dialogs" aufgerufen. Echter Dialog setzt immer gegenseitige Wertschätzung und Achtung voraus und verzichtet auf jede Form von Machtausübung.

Konkret fordern die Generaloberinnen übrigens: "In Zukunft sind mehr Frauen bei Bischofssynoden, selbstverständlich mit Stimmrecht, einzubeziehen. Nur so können sie mitentscheiden."

Auch von der Zulassung von Frauen zu kirchlichen Ämtern und Diensten ist in dem Positionspapier die Rede. Dies alles möchte ich persönlich unterstützen, durch die Teilnahme an Aktionen, aber auch durch mein Gebet.

Ich glaube fest an die verändernde Kraft des Gebets. Deshalb beteiligt sich meine Gemeinschaft der Abtei St. Hildegard in diesen Wochen auch an der Initiative "Gebet am Donnerstag" (www.gebet-am-donnerstag.ch).

Es wäre wunderbar, wenn sich möglichst viele Frauen, Gruppen und Gemeinschaften an diesem weltumspannenden Gebet für Veränderungen in der Kirche beteiligen würden.

Das Thema Gleichberechtigung ist längst auch an der Basis angekommen. Im Bistum Münster wollen in diesem Mai Frauen, die für und in Kirche arbeiten, in einen Streik treten. Junge katholische Theologinnen reklamieren laut und öffentlich das Priesteramt für sich. Was braucht es denn jetzt noch?

Es gibt unbestritten eine Vielzahl guter und sehr wertvoller Aktionen, Initiativen und Kampagnen. Dennoch habe ich den Eindruck, dass es noch Zeit braucht, bis eine wirkliche Massenbewegung daraus entsteht.

Es sind "dicke Bretter zu bohren", nicht nur in den Köpfen und Herzen der Männer, in den Strukturen, Organisationen und Gruppierungen, kurz im Gesamtgefüge der Kirche, sondern auch bei uns Frauen selbst.

Begegnung auf Augenhöhe ist immer ein wechselseitiges Geschehen. "

Wenn wir ehrlich sind, müssen wir zugeben, dass wir die systemische Benachteiligung von Frauen über Jahrhunderte hinweg so verinnerlicht haben, dass wir uns zunächst einmal selbst aus alten Denkmustern und Verhaltensweisen befreien müssen.

Ich denke zum Beispiel daran, wie devot und unreif sich Frauen zum Teil immer noch verhalten, wenn ein Priester oder gar ein Bischof in ihrer Nähe ist. Begegnung auf Augenhöhe ist immer ein wechselseitiges Geschehen.

Wir müssen, meine ich, auch selbstkritisch sehen, dass manches Verhalten, das wir mit Recht als Klerikalismus bezeichnen und ablehnen, manchmal durch uns selbst befördert wird. Erst wenn wir selbst uns unserer unverwechselbaren Würde und unserem spezifischen Auftrag als Frauen in der Kirche bewusst sind und als ernstzunehmende Gesprächspartnerinnen auftreten, können wir wirklich etwas verändern.